掘丘者之血泪遗书 第一章 龙门村 首页

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意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋战国时期“礼坏乐崩”的社会变化后,厚葬之风勃兴,便盗墓行为愈发大行其道。由于历史文化的因素,人们对于墓一直有一种敬而远之的情怀,而为什么会有这种感觉不会产生呢?关于这一点的解释,我想所以是众说纷纭,很难有人结论一个传说在很久很久以前,有这样一群人,他们依靠盗墓为生,但是他们的盗墓方式与普通的方法不同,他们探墓准确率高,打洞速度快,盗墓成功率大。他们是盗墓者中的精英,是盗墓者所能达到的最高境界,人们称之为“鬼泣”,意为鬼见到他们都毫无办法,只有哭泣的份了。据说,被他们盗过的墓,在盗洞口的上方都可以清晰地听到呼啸的大风声,人们说那是鬼在哭泣呢。可是,这些掘人坟墓,损己阴德的人终究要遭到天谴。有一天,出现了这样一批人,他们专门追杀这些鬼泣,是由那些被挖过的墓的主人的后代自发组成的,一般都是以一个村或者以一片墓区为单位,形成的一个反盗墓组织——守墓人。由于这个组织的形成,鬼泣们被严重封杀,别说是盗墓,就是去墓边上转上一圈,也是性命难保。在那一段时间里,鬼泣数量锐减,死的死,改行的改行。不过终有一批人残存下来,他们改变了行装,打扮成一帮道人模样,自称为崂山道士,潜心研究驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,内家功夫等,并以此来维持生计。当然他们其中的一部分还是忘不了自己的老本行,那就是盗墓。也正是因为有了他们,盗墓这一行业才得以延续。。...

  引子

  掘丘,很多人可能都略有耳闻,但终不能详名其意,那么究竟何为掘丘呢?按中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书《说文》里的解释:掘,搰也;丘,墓也。掘丘,即搰墓也。那么搰又是什么意思呢?“搰”在汉代时与现在的“挖”字意思相通,因此,掘丘翻译成现代文字就是“挖墓”的意思。挖墓就是盗墓,谈起盗墓,大家就熟悉很多了。盗墓,在我国是一种渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后,厚葬之风兴起,于是盗墓行为愈加盛行。由于历史文化的因素,人们对于墓始终有一种敬而远之的情怀,而为什么会有这种感觉产生呢?关于这一点的解释,我想应该是众说纷纭,很难有人给出一个准确的答案。而从我个人的角度来看的话,产生这种感觉的原因可能有两点:一,是敬,出于对死者的尊重;二,是畏,出于对死尸的恐惧。即便如此,可是偏偏还有这样一群人,对墓是爱之有加,而这些人就是以盗墓为生的人——掘丘者。

  传说在很久很久以前,有这样一群人,他们依靠盗墓为生,但是他们的盗墓方式与普通的方法不同,他们探墓准确率高,打洞速度快,盗墓成功率大。他们是盗墓者中的精英,是盗墓者所能达到的最高境界,人们称之为“鬼泣”,意为鬼见到他们都毫无办法,只有哭泣的份了。据说,被他们盗过的墓,在盗洞口的上方都可以清晰地听到呼啸的大风声,人们说那是鬼在哭泣呢。可是,这些掘人坟墓,损己阴德的人终究要遭到天谴。有一天,出现了这样一批人,他们专门追杀这些鬼泣,是由那些被挖过的墓的主人的后代自发组成的,一般都是以一个村或者以一片墓区为单位,形成的一个反盗墓组织——守墓人。由于这个组织的形成,鬼泣们被严重封杀,别说是盗墓,就是去墓边上转上一圈,也是性命难保。在那一段时间里,鬼泣数量锐减,死的死,改行的改行。不过终有一批人残存下来,他们改变了行装,打扮成一帮道人模样,自称为崂山道士,潜心研究驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,内家功夫等,并以此来维持生计。当然他们其中的一部分还是忘不了自己的老本行,那就是盗墓。也正是因为有了他们,盗墓这一行业才得以延续。

  直至战国时期,摸金一派率先出现,他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”,注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职,专门掘丘,所以摸金门弟子又被称为“摸金校尉”。至秦汉时期,搬山门也现于世上,“搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动,正由于他们这种装束,人们称之为“搬山道人”。“发丘将军”到了后汉才有,又名“发丘天官”或者“发丘灵官”,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有“天官赐福,百无禁忌”八个字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,号称“一印在手,鬼神皆避”。此外,还有刚才所说的崂山道士,他们中擅长地脉风水与传统功夫两法的分流到山贼组织,形成了“卸岭力士”一派。这四派也就是传说中的古之盗墓的四大门派。

  康熙年间,有一个很怪的村子,村民们无论种植什么作物,最后都是收成甚微,他们感到很奇怪,于是找来了镇子里最有名的风水术士来一测究竟。术士来到该村,仔细一测,不由得大吃一惊。原来这个村的所处地是一片被诅咒的大地,厚土之下,竟埋葬着大量的古墓!尽管如此,这个没有足够食物来源的村子却没有一个人被饿死,或是迁移到其他村子。村民们靠山吃山,靠古墓吃古墓。他们从古墓里盗出一些值钱的物品,拿到镇上去卖,换取食物。村民们不但没被饿死,而且弄得一个个脑满肠肥。有了这个经济来源,村民们也不再觉得那是诅咒的大地,而是福地了。村子一片繁荣景象,村名也更名为“龙门村”。甚至连镇里都以他们为荣,也更名为“龙门镇”。这就是一个因龙门村而起的关于盗墓的故事。

  第一章龙门村

  村子之所以更名为龙门村,而没叫什么虎门村,狗门村的自然有他们的道理。据说当年得知村底有古墓群的时候,全村上下一片恐慌。当即召开了一个村部大会,会上就有议论移民搬村,重建村子的。但是在当时那年月,想要搬迁尤其是重建村子,谈何容易!正在大家一筹莫展的时候,一个年轻人站了出来,说道:“乡亲邻里们,听俺言语两句。”村民们一看,原来是老龙家的二虎子,“既然咱们这大地下面埋了一大堆的古墓,我们何不把下面的玩意都给挖了,拿到镇上去卖呢?我听人说,这古玩意倒是能卖上不少银子,有了银子,吃穿也不必愁了。大伙觉着咋样?”这二虎子大名叫龙天虎,在家排行老二,性格鲁莽,胆子特别大。大家一听,都面面相觑,那时侯的人都避讳死尸、坟墓什么的,何况是成百上千年的古墓了。不过,倒是也有赞同的,觉得这主意不错,可行。其实,村民们也没有别的办法,搬村是扯淡,不刨人家祖坟就等着把这当自己的乱葬岗吧。没招,一个个的,都硬着头皮去干。

  刚开始的时候遇到了很多困难,比如盗墓效率低,或者是村民屡中机关等等。毕竟大家没个经验,失败是经常的事,偶尔能淘出一两个陪葬就算是阿弥陀佛了。于是大家就开始埋怨二虎子,说他净出馊主意。这二虎子心里也憋屈的慌,回家喝半斤烧酒,连夜就离开了村子。他这一去可不是为了逃跑,而是去别地方拜师,学习盗墓的技巧去。他这一路直奔山西就去了,因为山西搞古董的多啊,找个盗过墓的,学习学习人家的经验和技法。可巧嘛,刚一进城就碰上一位卖古董的老爷子。这二虎子还真虎,走过去直接就大声问那老爷子:“嘿,老头,挖过坟没?”那老爷子吓了一跳,赶紧捂住他嘴,把他迎进里屋。然后才轻声说道:“小爷,你可吓死我喽,这掉脑袋的事您怎么乱喊啊?”二虎子很困惑:“干这事还掉脑袋呢?”“可不,这不皇帝老子下的旨嘛,严禁掘丘,违令者斩。”听老爷子一讲,原来盗墓被视为对祖上的不尊重,康熙帝继位,讲求一个“孝”字为先,于是就有了这么个规定。可他这一规定倒不要紧,直接导致那些盗墓为生的人失业。四大门派其实到宋元时期就已经鲜有传人了。有人说摸金门到后来还有传人,其实大部分也并非嫡传,他们为了显示自己拥有高超的盗墓技巧和表明自己所从事的行业,也就自称“摸金校尉”罢了。摸金校尉也逐渐成为了盗墓者的代名词。

  这一经打压,鲜有传人就变得没有传人了。不过,就算他怎么打压,也有漏网之鱼,这老爷子就算是一个。据他自己说,他是发丘门的传人,为了身份不被揭穿,平时就卖卖古董,卖的差不多了,他就到邻省的陕西去“上货”,盗一次就够他卖个大半年甚至更长。二虎子一听,这回可找到门路了,当即就要拜这老爷子为师。老爷子正好无儿无女,也就欣然同意了。于是这爷俩就联起手来,开始了“盗墓-卖古董-再盗墓-再卖古董”的生活。靠这营生,二虎子在这几年间,不但是赚到了钱,学到了本事,还娶了个漂亮媳妇回家,后来还生了个儿子,取名叫龙辰兆,生活可谓是其乐融融。而这样的生活一晃就过去了十年,直到有一天老爷子命归天数,夫妇俩才卖掉了古董店,带着儿子,回到当年的村子。回去才发现,自从二虎子走后,村子里又重新种起了地,按村民的话说就是,虽然收成低,但总比没有强吧。大伙一看这二虎子归来是披金戴银的,就问他是怎么发财的。二虎子就把这十年来离村后所发生的事一五一十的讲给了大家。大家一听这盗墓真能赚钱啊,这正好又有了技术指导,于是大伙又对盗墓重新产生了热情。在二虎子的带领下,村民们成功盗下不少墓。越成功就越爱干,大伙都放下了手里的农活,拿起了铲子,挖向一个又一个的墓……就靠着这,他们所谓的“淘宝”,全村人民终于脱贫致富。自从干上盗墓这行以后,村子里不愁吃,不愁穿,还有个闲钱去玩玩乐乐。硬生生的把这被诅咒的大地给变身成福地了。村民们将村名更为“龙门村”,就是为了纪念给大家带来好日子的龙天虎。

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